“职业道德对今天的我们意味着什么?”
2022年3月24日晚7点至9点.m
奥克兰中心宴会厅A
看 伊丽莎白·安德森的伯克讲座.
文摘:介绍了 职业道德是清教神学家在近400年前发明的. 从一开始, it contained contradictory ideas: one rationalizing the subjection of workers to drudgery for maximum profit; the other honoring workers for advancing human welfare and calling for their dignified and equitable treatment. 随着时间的推移，这两种思想都在美国得到了发展和制度化.S. 和欧洲，给我们今天留下了矛盾的遗产. 我展示了如何为21世纪的美国工人复兴和更新被忽视的第二职业道德传统.
伊丽莎白·安德森是马克斯·沙耶公共哲学教授和约翰·杜威杰出十大菠菜台子
大学哲学教授 密歇根大学安娜堡分校. 她是……的作者 伦理学和经济学中的价值 (哈佛大学出版社，1993年)， 一体化的必要性 (普林斯顿大学, 2010)，以及 私人政府:雇主如何统治我们的生活(以及为什么我们不谈论它) (普林斯顿大学, 2017)和众多, 在哲学期刊上被广泛转载的文章, 法律, 和经济学. 她设计的 密歇根大学的哲学、政治和经济项目他是该公司的创始董事. 她是2019年的 麦克阿瑟奖; she was elected a Fellow of the 美国艺术与科学院 in 2008; she was named One the World's top 50 Thinkers by 前景杂志 in 2020; and she was elected a 英国科学院院士 in 2020.
“种族气候”
2020年3月5日晚7点至9点.m
奥克兰中心宴会厅A
环境和气候正义工作的重点是人为气候变化对受种族主义偏见影响的社区和低收入社区的不成比例的影响. 这种对当前气候变化和其他环境危害影响的不公正的关注，掩盖了交织在我们共同气候中的压迫的潜在遗产. 我们需要的是对种族气候的认识. 以值的谱系为目标, 概念, 以及为当前气候制度奠定基础的做法, 在这种情况下，那些被(尽管不完全是)种族主义所激励的人, 提供了对压迫和环境剥削交织的方式的理解.
Dr. 图阿娜是杜邦公司1949届哲学和妇女研究专业的教授. 她是宾夕法尼亚州立大学的创始主任 摇滚伦理学会. Dr. 图阿纳的学术工作涵盖了女权主义哲学的各个领域，并涉及欧陆哲学和分析哲学传统. 她的学术著作包括女性主义哲学史方面的书籍和文章, 无知的认识论, 女权主义科学研究, 在环境问题的交叉方法和气候变化科学的伦理认知问题方面具有特别的专业知识. 她最近的一本书是与查尔斯·斯科特合著的， 超越哲学:尼采，福柯，Anzaldúa 即将由印第安纳大学出版社出版.
夸梅·安东尼·阿皮亚教授
2019年3月28日，7:30 - 9:30.m.
宴会厅A和B，奥克兰中心
《十大菠菜软件》
体现在种族、宗教、阶级和性别上的社会冲突创造了我们的身份. 这些恒等式, 充斥着矛盾和谎言, 助长了世界上最残暴的暴行. 在《十大菠菜软件》中,阿皮亚研究了我们自己的身份和社会冲突之间的关系，并建议我们如何利用这一点来指导我们的社会和个人成长方法.
夸梅·安东尼·阿皮亚出生在伦敦，父亲是加纳人，母亲是白人. 他在加纳长大，在英国剑桥大学接受教育，并获得博士学位.D. 在哲学. 作为一个研究非洲和非裔美国人的十大菠菜台子, 他确立了自己作为知识分子的广泛地位. 被命名为 外交政策百大公共知识分子, 卡内基公司的“伟大移民”之一,，并被白宫授予国家人文奖章, 阿皮亚目前在纽约大学任教, 尽管他之前在普林斯顿教书, 哈佛大学, 耶鲁大学, 康奈尔大学, 杜克大学, 以及加纳大学. 他把读者在每周专栏中的道德困境视为“伦理学家” 纽约时报杂志. 2009年至2012年, 他曾担任笔会美国中心主席, 世界上最古老的人权组织.
查尔斯·米尔斯教授
2017年11月2日晚7点.m.
宴会厅A和B，奥克兰中心
“基督教与种族主义”
基督教对兄弟姐妹之爱的承诺并没有排除与种族主义共谋的长期历史. 在这个讲座中，Dr. 米尔斯将审视这段令人沮丧的历史，以及我们可以从中学到的东西，以建立一个更符合基督教理想的美好未来.
查尔斯W. 米尔斯是纽约市立大学研究生中心的杰出哲学教授. 他完成了博士学位.D. 他曾在俄克拉何马大学任教, 伊利诺伊大学芝加哥分校和西北大学. 他研究反对政治理论的一般领域，特别关注种族问题. 他是100多篇期刊文章的作者, 书的章节, 评论和回复, 和六本书:《十大菠菜软件》(1997), 可见的黑人:哲学与种族论文集(1998), 从阶级到种族:白人马克思主义与黑人激进主义论文集(2003), 契约与统治(与卡罗尔·帕特曼)(2007), 激进的理论, 《十大菠菜软件》(2010)和《十大菠菜台子》(2017). In 2017, 他被选为美国艺术与科学院院士, 该组织历史上第一位以哲学范畴当选的黑人哲学家.
亚瑟·伦纳德·卡普兰教授
01/05/2017, 7 p.m.
宴会厅A和B，奥克兰中心
同情的伦理——扩大对临终病人未经批准的药物的获取
在研究过程中的任何时候——从动物身上的产品测试开始——都可能出现同情使用请求, 早期人体安全试验, 接近临床试验结束的时期. 请求可能来自垂死的病人, 那些面临残疾和疼痛的人，没有批准的药物被证明有效, 那些处于致命疾病暴发中的人和那些新受影响的人, 患有慢性病的人, 以及那些无法获得治疗的人. 而许多人指出，FDA是获得未经批准的药物的关键障碍, 实际上是公司控制了访问权限, 而不是政府监管机构. 亚瑟·伦纳德·卡普兰目前是博士. 威廉F. 维吉尼亚·康诺利·米蒂教授，纽约大学兰格尼医学中心生物伦理学部门的创始负责人.
Dr. 卡普兰曾在多个国家和国际委员会任职, 她是慈善用药咨询委员会的主席。, 由国际公认的医学专家组成的独立小组, 生物伦理学家和患者代表，为杨森/强生公司提供建议 & 强生公司的一些研究药物被要求出于同情使用.
Dr. 卡普兰是许多奖项和荣誉的获得者. In 2014, 他被选为国家科学基金会/国家科学委员会颁发的公共服务奖. In 2016, 他被美国生命伦理与人文学会授予终身成就奖.
Dr. 卡普兰是32本书的作者或编辑，在同行评议的期刊上发表了600多篇论文. 他最近的一本书是 替换器官:获取和替换人体器官的伦理 (乔治城大学出版社，2015).
朱迪斯·巴特勒教授
10/08/2015, 7:30 - 9 p.m.
非暴力的伦理与政治
非暴力通常被视为一种不允许有任何例外的原则立场. 同时, 这一立场通常伴随着各种各样的限制:在某些情况下，最坚定的非暴力实践者可以想象诉诸武力. 非暴力的原则立场可能吗?
这一讲将讨论我们是否能就暴力和非暴力之间的明确区别达成一致, 如果我们不能, 是什么导致了我们的分歧? 通过使用非暴力抗议的例子, 我们可以考虑如何根据描述动作的框架以不同的方式描述动作. 从那以后, 我们似乎一次又一次地面对这样的道德立场是如何不仅仅以政治框架为基础的, 但通常会对哪些生命重要做出人口统计学假设, 而哪些生命没有. 就像非暴力的道德准则一样有价值，值得为之奋斗, 这似乎需要从政治角度来解释生命的重要性. 我们能否在非暴力问题上保持一种不被简化为政治立场的道德立场? 非暴力的问题是否向我们展示了道德与政治之间关系的重要方面?
朱迪思·巴特勒是加州大学比较文学系和批判理论项目的马克辛·艾略特教授, 加州大学伯克利分校. 在她的许多书中有 性别困扰:女性主义与身份的颠覆 (1990)是性别理论的里程碑式著作， 战争的框架:生命何时是悲伤的? (2009)和 装配的表演理论注释 (2015).
朱迪斯·巴特勒获得过许多奖学金和荣誉学位. 她曾获得安德鲁·梅隆人文学科杰出学术成就奖(2009- 2013)。. 她获得了法兰克福市颁发的阿多诺奖(2012年)，以表彰她对女权主义和道德哲学的贡献, 以及耶鲁大学的布鲁德纳奖，以表彰他在男女同性恋研究方面的终身成就. In 2014, 她被法国文化部授予艺术与文学骑士勋章.
阿马蒂亚·森教授
4/17/2015, 7 - 9:30 p.m.
道德客观性与社会正义
尽管传统上，客观性的概念往往与物理现实联系在一起, 近年来，关于道德和政治客观性的讨论非常激烈, 拓宽道德善的争论解决的范围. 道德和政治推理的客观性要求什么? 它对世界上正义和不正义的概念有什么影响?
阿马蒂亚·森是Thomas W. 拉蒙特大学教授，哈佛大学经济学和哲学教授. 2004年之前，他一直担任剑桥大学三一学院院长. 他曾担任计量经济学会会长, 美国经济学会, 印度经济协会, 以及国际经济协会. 阿马蒂亚·森的书已被翻译成三十多种语言，其中包括， 技术的选择 (1960), 集体选择与社会福利 (1970), 贫穷与饥荒 (1982), 商品和能力 (1987), 发展即自由 (1999), 身份与暴力 (2006)和 正义的理念 (2009).
2014年伯克讲师是迈克尔·沃尔泽他的演讲题目是 希伯来圣经中的和平思想. 沃尔泽教授研究了六段圣经经文, 从《十大菠菜台子》, 国王, 以赛亚, 对于和平意味着什么和平世界将会是什么样子提出了截然不同的观点. 他对这些文本进行了批判性分析，并提出了对最后一个论点的赞同. 迈克尔·沃尔泽是美国最重要的政治思想家之一. 他在政治理论和道德哲学方面著述颇丰, 包括政治义务, 正义与非正义战争, 民族主义和种族, 经济正义, 福利国家. 他在实用主义的复兴中发挥了关键作用, 以问题为中心的伦理学，并在政治和道德生活的多元方法的发展. 沃尔泽的著作包括 正义与非正义战争 (1977), 在宽容 (1997)和 关于战争的争论 (2004); he has served as editor of the political journal 异议 三十多年了. 目前, 他正在研究与国际正义和新形式的福利有关的问题，同时也在研究一个专注于犹太政治思想史的合作项目.
2013年伯克讲师是 李尔教授 他是芝加哥大学的教授. 他的演讲题目是“从疾病中获得智慧:对人类的精神分析把握”." Dr. Lear is an expert on Aristotle and on Freud; and he is one of the preeminent philosophers working on psychoanalysis. 在伯克的演讲中, 李尔认为，精神分析不仅仅是达到目的的一种手段——一种治疗精神疾病的方法——它本身就是人类繁荣的一个重要表现.
2012年伯克讲师是 罗纳德·阿伦森教授他是韦恩州立大学思想史的杰出教授. 他的谈话, 题为, “今天重建希望”,事件发生在周三, 4月4日, 2012, 晚上7点在奥克兰中心宴会厅A. 谈话以这样一个问题开始:“今天还有希望吗??阿伦森认为, 当一种玩世不恭的情绪弥漫于我们的社会，作为集体希望的产物——工会, 社会事业, 公立学校和政府——受到越来越多的攻击, 最近发生的事件可能使我们有理由期待一个更大的集体归属感和行动的世界.
2011年伯克讲师是Dr. 苏珊·哈克, 人文学科杰出教授, 库珀艺术与科学高级十大菠菜台子, 哲学教授, 迈阿密大学法学教授. 哈克教授做了一个题为, “墙上的裂缝, 地毯下的鼓包:宗教的奇异故事, 进化, 和美国.S. 《十大菠菜台子》，2011年2月10日，星期四，晚上7点.m. 在奥克兰中心宴会厅B. 她的演讲探讨了“美国宪法第一修正案确立条款的演变历史”.S. 宪法, 特别是它在公立高中讲授进化论的案例中所扮演的角色. 这一法律历史将由多年来的推测所告知, 由于詹姆斯·麦迪逊的影响，人们对政教分离条款的理解相对温和, 虽然不完全是, displaced by a more ambitious understanding due to Thomas Jefferson; and punctuated by philosophical asides on questions about the (in)compatibility of the theory of evolution with religious beliefs, “理论”的含义,以及科学的划分."
2010年伯克讲师是 个女孩儿特鲁里街2010年4月15日至16日，她来到了学校. Dr. 德鲁里是加拿大社会正义研究主席，里贾纳大学政治科学和哲学系教授. 除了花时间在部门休息室的非正式讨论和午餐和晚餐上, 德鲁里繁忙的日程安排如下:讨论“道德是对上帝的模仿吗??" in Elysa White's PHL/REL 325 on Thursday the 15th; the fifth annual public Burke Lecture on "American Exceptionalism" in the evening of the 15th in the OC Gold Rooms; and a talk on "Philosophical Assumptions of American 外交政策" the following morning in the Oakland Room. 我很高兴与李博士进行了多次有意义的讨论. 关于一系列有趣的话题. 我们感谢她的到来，也感谢Dr. 感谢理查德·伯克使她的访问成为可能. 感谢你们俩!
2009年伯克讲师是 丹尼尔·C. 丹尼特 塔夫茨大学. 他的公开演讲, “宗教是一种自然现象,发生在星期一。, 4月6日, 在奥克兰中心宴会厅, 在600多名来自校园和周边社区的观众面前. 丹尼特认为人性的许多方面, 包括宗教等社会问题, 可以从进化的角度来理解吗, 达尔文主义或文化主义,约翰·哈尔平说, 副教授兼哲学系主任. 丹尼特认为，关于人类的基本问题，来自于那些关于心灵的问题. Dr. 在两天的时间里，丹尼特在校园里参加了各种令人兴奋和愉快的哲学讨论. 非常感谢博士. 丹尼特对他智力上的慷慨. 非常感谢Dr. 理查德·伯克，感谢你让这一切成为可能!